marcha por la paz

Marcha Mundial por la Paz
por Daria, 6º curso del CEIP Ntra. Sra. de Gracia, Málaga

El día 16 de Noviembre nosotros los niños y niñas de 6º fuimos a participar en la Marcha Mundial por la Paz. Antes de salir nos repartimos en 4 grupos para hacer nuestro trabajo de periodistas. Salimos a las 10 del colegio, andamos por c/ La Victoria hasta llegar al parque de Málaga, al auditorio Eduardo Ocón. Allí había muchos colegios e institutos de Málaga y un colegio de Córdoba, todos llevaban camisas blancas, carteles y etc.

Al principio salieron los marchadores, se presentaron diciendo cómo se llaman y de dónde son y también nos dijeron que su lema es “Paz , fuerza y alegría”. Un marchador dijo “Que este mundo sea un jardín donde estemos todos”.

Después un colegio hizo un teatro que contaba de dos pueblos que perdieron la creencia de su dios. Cada líder propuso una idea que les gustó a todos. Un día dos niños de los pueblos diferentes se encontraron y se hicieron muy amigos. Un día empezó la guerra los dos pueblos luchaban contra ellos hasta que se quedaron los dos amigos vivos. Entonces se abrazaron y empezaron a decir: queremos que todo vuelva a la normalidad. Al final todo empezó de nuevo y los dos pueblos olvidaron que son diferentes y se terminó el teatro.

Y por último terminaron con una canción llamada “Llegó la hora”. Después salió un cantante que cantó tres canciones. Por último salió un instituto que hacía pirámides humanas. También salieron otros niños tocando una canción sobre la paz y con palomas blancas.

Al final acompañamos los marchadores hasta la plaza Marina para despedirlos y continuar su marcha mundial por la paz.

Humbero Maturana. Biología del Amor

La concepción de cultura, por Maturana

Para Humberto Maturana la experiencia humana tiene lugar en el espacio relacional del conversar. Esto significa que si bien desde un punto de vista biológico somos homo sapiens sapiens, nuestro modo de vivir -vale decir, nuestra condición humana- tiene lugar en nuestra manera de relacionarnos unos con otros y con el mundo que configuramos en nuestro diario vivir mediante el conversar.

Sostiene que una cultura es una red cerrada de conversaciones y que el cambio cultural ocurre cuando se produce un cambio de conversaciones en esa red; cambio que surge, se sostiene y se mantiene en el emocionar de los miembros de la comunidad. De ello se desprende que lo humano es cultural: surge como un modo de vivir en el conversar, en redes de conversaciones, en un entrelazamiento entre el lenguajear y el emocionar. Esto significa, siguiendo a Maturana, que toda la experiencia humana se da en el momento presente; no existe una programación anterior ni obedece tampoco a intenciones.

Aportes de Humberto Maturana por Alfredo Ruiz

josé gimeno sacristán, maestro de maestros

Extracto de una entrevista realizada a José Gimeno Sacristán.
Revista Docencia Universitaria. Ruby Arbeláez López

DU: Cuando decías algo así como ‘‘en el momento en que el conocimiento científico se transforma en saber y en forma de vida, estamos formando’’, ¿Se puede extender esta función a los docentes?

El conocimiento tiene una dinámica que hay que dominar pero tiene una ética, también. En la medida en que seamos fieles seguidores de lo que obliga el contenido y la metodología científica y de lo que obliga la ética del conocimiento, seremos intelectuales sinceros, intelectuales correctamente ubicados en un sistema de conocimiento en el cual deben operar valores del tipo de: hay que estar al día de lo que se piensa, hay que tener capacidad crítica de discutir lo que se piensa y hay que tener valentía para aceptar que uno no sabe todo de lo que se piensa y hay que tener valentía para transmitir una actitud modesta respecto de lo que se piensa, etc., etc. cuando esto lo ves reflejado en la actitud cotidiana de las personas es cuando estás formando al estudiante. El que transmite el conocimiento además de transmitirlo con agrado, pasión, la pasión de conocer, con la ética y la modestia que da el ser conocedor de aquello que solo sé que nada sé y eso es lo que tiene valor auténticamente formativo.

Hay un literato español Félix de Azúa, un novelista, le preguntaban en Cuadernos de Pedagogía, qué piensas tú que debe ser un profesor y él decía un narrador divertido y es verdad, el profesor debe ser un narrador divertido, pero dándole al término una significación más profunda que el simple divertimiento de las masas, porque las masas también se divierten con los partidos de fútbol. Un narrador divertido significa alguien que hace revivir la pasión por el conocer y el gusto por el conocer, al mismo tiempo que transmite la modestia de lo que se conoce y eso sólo lo puede hacer quien es conocedor de muchas cosas. Los conocedores de muchas cosas y bien conocidas son los más modestos conocedores y en ese sentido yo creo que enfocaba el tema de la formación.
Con respecto a los profesores esto no se puede dar en cursos, porque poseer el conocimiento es adueñarse de una esfera, (esa es una metáfora que empleamos a veces y ya no sé si es mía o de alguien, ya no lo sé), conocer algo es dominar una esfera y a medida que es mover la esfera es mover la superficie con el mundo exterior no perteneciente a la esfera. Es decir, a medida que se agranda la esfera se aumenta la conciencia del mundo que te queda por conocer, es decir, a medida que conoces eres más modesto respecto de lo que sabes que te queda por conocer y en la educación la forma de aumentar la esfera es acudir al mundo extraesférico de la educación, porque la educación tiene unas disciplinas propias pero como es una función implicada en toda la sociedad, en todos los ámbitos de la cultura, la educación alguien dijo (Bell) que es la disciplina de las disciplinas, porque para ser matemático hay que dibujarse como matemático y para ser filósofo hay que estar educado como filósofo, en definitiva Dewey también lo decía, la educación es una disciplina que podría estar epistemológicamente jerarquizada por encima de todas las disciplinas pero no porque esté sobre todas las disciplinas, sino porque en todas las disciplinas se aprende algo de cómo funciona la educación.

La educación en definitiva es una forma cultural de reproducir la cultura que está inherente en la propia producción de la cultura y por eso el experto en educación que se queda en las disciplinas educativas es un pobre educador. Porque la educación es un metarrelato que se nutre de otros relatos y que se ejercita en otros lugares y en otros ámbitos de práctica distinta. Entonces si no estás un poco viendo las implicaciones... la educación hacerla bien, es cuestión de buena intuición, pero pensarla bien es una tarea francamente de dioses, es decir imposible. Porque supone estar en condiciones de conectar lo que el mundo del arte, de la ciencia, de la tecnología, de la sociedad, de la filosofía, de la antropología, de la economía tienen que ver con la marcha de los asuntos humanos. Porque la educación es por definición la forma de hacernos mejores a los seres humanos, entonces la economía, el conocimiento, todo hace al ser humano y entender al ser humano como se hace a través de la cultura, eso es el proceso educativo.